Mevlanadan güzel sözler

[kuber]

Şu dünyada yüzlerce ahmak, etek dolusu altın verir de, şeytandan dert satın alır.
.Nice insanlar gördüm, üzerinde elbisesi yok. Nice elbiseler gördüm, içinde insan yok.
.Sen diri oldukça ölü yıkayıcı seni yıkar mı hiç?
.Yeşillerden, çiçeklerden meydana gelen bahçe geçici, fakat akıllardan meydana gelen gül bahçesi hep yeşil ve güzeldir.
.Dert, insanı yokluga götüren rahvan attır.
.Akıl padişahı kafesi kırdı mı, kuşların her biri bir yöne uçar.
.Dünya tuzaktır. Yemi de istek. İstek tuzaklarından kaçının.
.Genişlik sabırdan dogar.
.Dikenden gül bitiren, kışı da bahar haline döndürür. Selviyi hür bir halde yücelten, kederi de sevinç haline sokabilir.
.Sarhoş, cinayeti yapar da sonra "özrüm vardı, kendimde degildim" der. Kendinde olmayış, kendiliginden gelmedi sana, onu sen çagırdın.
.Kabugu kırılan sedef üzüntü vermesin sana, içinde inci vardır..
.Şu deredeki su, kaç kere degişti,yıldızların akışları hep yerinde.
.Bilgi, sınırı olmayan bir denizdir. Bilgi dileyense denizlere dalan bir dalgıçtır.
.Bulutlar aglamasa yeşillikler nasıl güler.
.Dünya malı, bedene tapanlara helaldir.
.Dil, tencerenin kapagına benzer. Kıpırdadı da kokusu duyuldu mu ne pişiyor anlarsın.
.Canım bedenimde oldukça, kulum, köleyim, seçilmiş Muhammet'in yolunun topragıyım. Birisi sözlerimden bundan başka söz naklederse, o kişiden de bezmişim ben, o sözden de.
Adamın biri bir baga girmiş, zerdali agacını silkeleyerek meyveleri yemeye başlamış. Bunu gören mal sahibi "Allah'tan korkmuyo musun?" deyince, 'Neden korkayım, agaç Allahın agacı, ben de Allah'ın kuluyum. ALLAH'ın kulu, Allah'ın malını yiyor." karşılıgını vermiş.
Bunun üzerine bag sahibi adamı bir agaca baglayarak bir sopa ile iyice dövmeye başlamış. Sopanın acılarına dayanamayan adam, bag sahibine
"Allah'tan korkmuyor musun?" deyince, bag sahibi "Niçin korkayım? Sen Allah'ın kulusun, bu da Allah'ın sopası, Allah'ın sopasını Allah'ın kuluna vuruyorum." demiş.
Böylece Mevlana adamın çalma fiilinden dolayı sorumlu oldugunu vurgulamıştır. Demek ki, Mevlana her şeyin Allah'ın bilgisi ve gücü içinde oldugunu kabul etmekle birlikte insanın sınırlı bir özgürlügünün bulundugunu vurgulamaktadır. Bundan dolayı da insanı sorumlu tutmaktadır.

[Çetin]

ellerine sağlık
paylaşım için teşekkürler